伊藤左千夫的牛乳盖浇饭，寺山修司的“马克西姆”，稻垣足穗的厕所手握饭团等，这是一部从饮食习惯来看37位作家的作品。本书中还记载了许多令人吃惊的逸闻趣事。了解文人饮食生活的话，就能看到文人们的秘密。被称为野人、怪人的南方熊楠最青睐的食物居然是面包；兼任牛奶店店长的伊藤左千夫喜欢吃牛奶拌米饭；若山牧水其实是重度酒精患者；谁能想到美食家折口信夫年轻时吸食可卡因竟导致味蕾失常… 饮食塑造了人。本书从三十七位文人的饮食癖好角度出发，折射出日本近代饮食文化和日本文学的发展史。

伊藤左千夫的牛乳盖浇饭，寺山修司的“马克西姆”，稻垣足穗的厕所手握饭团等，这是一部从饮食习惯来看37位作家的作品。本书中还记载了许多令人吃惊的逸闻趣事。了解文人饮食生活的话，就能看到文人们的秘密。被称为野人、怪人的南方熊楠最青睐的食物居然是面包；兼任牛奶店店长的伊藤左千夫喜欢吃牛奶拌米饭；若山牧水其实是重度酒精患者；谁能想到美食家折口信夫年轻时吸食可卡因竟导致味蕾失常… 饮食塑造了人。本书从三十七位文人的饮食癖好角度出发，折射出日本近代饮食文化和日本文学的发展史。

亀倉雄策賞 JAGDA賞 JAGDA新人賞 他、日本のグラフィックデザイン 秀作600点 会員約3,000名を擁するアジア最大級のデザイン団体、公益社団法人日本グラフィックデザイナー協会(JAGDA)が、 1981年より発行を続ける年鑑『Graphic Desin in Japan』。毎年、厳正な選考を通過した約600点(1,500図版)を紹介しています。 また、全出品作品の中から、最も優れた作品とその制作者に贈られる「亀倉雄策賞」、 カテゴリーごとに特に優れた作品に贈られる「JAGDA賞」、 今後の活躍が期待される、有望な若手グラフィックデザイナーに贈られる「JAGDA新人賞」を今年も選出。 全国のJAGDA会員の名簿や、コピーライター、フォトグラファーなど制作スタッフのインデックスも収録。 世界でも評価の高い日本のグラフィックデザインの現在を伝え...(展开全部)

亀倉雄策賞 JAGDA賞 JAGDA新人賞 他、日本のグラフィックデザイン 秀作600点 会員約3,000名を擁するアジア最大級のデザイン団体、公益社団法人日本グラフィックデザイナー協会(JAGDA)が、 1981年より発行を続ける年鑑『Graphic Desin in Japan』。毎年、厳正な選考を通過した約600点(1,500図版)を紹介しています。 また、全出品作品の中から、最も優れた作品とその制作者に贈られる「亀倉雄策賞」、 カテゴリーごとに特に優れた作品に贈られる「JAGDA賞」、 今後の活躍が期待される、有望な若手グラフィックデザイナーに贈られる「JAGDA新人賞」を今年も選出。 全国のJAGDA会員の名簿や、コピーライター、フォトグラファーなど制作スタッフのインデックスも収録。 世界でも評価の高い日本のグラフィックデザインの現在を伝え...(展开全部)

《海上文库:好吃》描述了欧洲的美食，旁征博引，用词考究，从红酒到海味，从大都市的高档饭店到乡野中的著名客栈，是饮茶、喝咖啡、消磨时光的佳品。内容包括：巴斯克食行；绿金茶话千千日；穷国必有佳肴；筷子税说到筷子等。

当我们舒展味蕾拥抱美食，咀嚼的快乐顺着我们的牙床完成从口到心的旅行。在气味、滋味与回忆重逢的那一刻，我们发现，其实味觉一直醒着，一直在苦苦呼唤着流浪的心回归，霎时每一根神经触角都被激活，游移着的是心湖泛起的柔波，是眼底涌上的那股热。舌尖舒卷，美味化开，静静享受生活本身的单纯和温柔，那是鸟鸣在空寂的山林里一次次盘旋，是隐约飘来的栀子花香，是缠绕又缠绕的乡愁，是永远没有背影的分离……

《好吃》讲述了：有“哲学家”把人分为两类。其一是吃东西是为了不致饿死（所谓“为存活而吃”，法国人讥讽英人之不擅烹调）；其二是生存的目的在吃东西（所谓为吃而活，法国人自夸识饮识食）。笔者两者皆是。在为生活而奋期，当属前者，在生活安定尤其是和年龄“背驰”的胃纳愈来愈小的现在，则为后者。不过，在“吃东西”之中应加上“好”字，而这个“好”字当然纯属主观。

当我们舒展味蕾拥抱美食，咀嚼的快乐顺着我们的牙床完成从口到心的旅行。在气味、滋味与回忆重逢的那一刻，我们发现，其实味觉一直醒着，一直在苦苦呼唤着流浪的心回归，霎时每一根神经触角都被激活，游移着的是心湖泛起的柔波，是眼底涌上的那股热。舌尖舒卷，美味化开，静静享受生活本身的单纯和温柔，那是鸟鸣在空寂的山林里一次次盘旋，是隐约飘来的栀子花香，是缠绕又缠绕的乡愁，是永远没有背影的分离……

《海上文库:好吃》描述了欧洲的美食，旁征博引，用词考究，从红酒到海味，从大都市的高档饭店到乡野中的著名客栈，是饮茶、喝咖啡、消磨时光的佳品。内容包括：巴斯克食行；绿金茶话千千日；穷国必有佳肴；筷子税说到筷子等。

《好吃》讲述了：有“哲学家”把人分为两类。其一是吃东西是为了不致饿死（所谓“为存活而吃”，法国人讥讽英人之不擅烹调）；其二是生存的目的在吃东西（所谓为吃而活，法国人自夸识饮识食）。笔者两者皆是。在为生活而奋期，当属前者，在生活安定尤其是和年龄“背驰”的胃纳愈来愈小的现在，则为后者。不过，在“吃东西”之中应加上“好”字，而这个“好”字当然纯属主观。